探访六祖隐居修禅地

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发布时间:2010-8-9

禅宗文化神州行系列报道之肇庆站

来源:云浮日报    发表日期:2010-07-21


     《坛经》上记载,五祖弘忍密付衣钵给惠能后,对惠能说:“传法以衣钵为信具,今日袈裟相承,必为争端,得到衣钵命若悬丝,恐怕有人害你。”惠能问到何处去为宜。五祖说:“逢怀则止,遇会则藏。”“怀”指肇庆怀集县,“会”则是肇庆四会市。
    惠能在怀集、四会隐居了15年之久。他先是来到四会的扶卢山,在今龙甫镇营脚一个名叫“上林埔”的村子落脚。后来,惠能前往怀集上爱岭一带隐居,栖身于龟嘴岩。如今,四会建起了规模宏大的六祖寺,怀集上爱岭已更名为六祖岭,龟嘴岩已更名为六祖岩。
    惠能留下足迹的地方还有肇庆市区的梅庵。唐先天二年(公元713年),惠能与弟子一行从曹溪宝林寺乘船返回家乡新兴途中,客居端州(今肇庆)西岗,在岗上插梅。北宋至道二年(公元996年),智远和尚为纪念先祖,在惠能当年插梅处建庵,取名梅庵。梅庵保存了北宋时代的古建筑,现为全国重点文物保护单位。

探访六祖隐居修禅地

□文/本报记者 廖荣波 图/本报记者 徐登科

重建后的六祖寺装饰精巧

在四会六祖寺广场处,一老伯每天都到此喂野鸟,他说这也是修禅

    毛泽东曾称《六祖坛经》是“劳动人民的佛经”。有学者认为,这是因为六祖惠能当年在劳动人民之中隐居了15年之久,在百姓生活中“悟”禅机。肇庆市不仅有七星岩、鼎湖等优美的自然风光,还有六祖惠能隐居15年悟道的历史积淀。近年来,该市将六祖活动的足迹“串点成线”,着力打造百里禅宗文化旅游长廊。
  扶卢山下景色新
    禅宗六祖惠能当年密授衣钵后,为躲避追杀,曾隐居于四会龙甫镇营脚村的深山多年。当地村民为纪念他,就叫那山为“扶卢山”,山上有“六祖池”,山下建有“六祖庵”。据传,在四会一直流传着六祖惠能点化阮公圣佛阮子郁,阮子郁又点化梁公圣佛梁慈能,相继成佛的故事。现在,四会还有唐朝创建的祭祀梁公圣佛和阮公圣佛的宝林古寺和宝胜古寺。
    我们探访的四会六祖寺坐落在肇庆四会市城区的西南面3公里处,占地面积180亩,建筑面积20000多平方米。建有六祖大道、牌坊、风雨亭、放生池、山门、天王殿、大雄宝殿、六祖殿、藏经阁、钟楼、鼓楼、功德堂、永思堂、观音堂、罗汉堂等。各殿堂供奉诸佛菩萨金身。六祖金身塑像慈祥可亲可敬,端坐殿内。此外,还建有斋堂、配殿、客舍、方丈室、僧人宿舍以及广场、停车场等。全部建筑采用白墙绿瓦红柱传统古典寺院设计,蔚为壮观。
    据说,这是各地众多六祖寺院中规模最大、最为堂皇壮丽肃穆、唯一被命名为“六祖寺”的古刹寺院建筑群。目前,六祖寺驻有德高望重的方丈大师和众僧数十人,香火鼎盛,其影响力日益扩大,海内外信众前来参观参拜者络绎不绝。而皆大欢喜的是,所有来六祖寺参观的都不收门票。离六祖寺不远有贞山旅游风景区,两地已成为配套的休闲旅游场所。
    为扩大禅宗文化的影响力,当地引资3000万元,正在六祖寺旁兴建六祖八塔,全面展示六祖惠能生平事迹。这一浩大工程将于明年竣工。
  自然天成六祖岩
    肇庆怀集县有六祖岩、六祖岭和六祖禅院等禅宗文化旅游景点。
    六祖岭山势不算高,从山脚爬到岩上约30分钟,但登上去却极吃力。夕阳西下时分看六祖岭,整座山似一座慈祥的大佛,而山背的阳光,似佛光一样神奇。
    六祖岩形如龟嘴,又名“龟嘴岩”,是由3块天然花岗岩石组成,上面一块自西向东伸出3米多,仰望坦荡如砥,侧似一巨狮之首,近观如一幅遮檐;两侧各有一块天然花岗岩石作壁。洞高6.7米,宽9.7米,洞口脚下是一片平地,周围用半天然人工垒成的花岗岩护岩壁。洞口左壁上镌刻着“六祖岩”3个楷体大字。洞口左壁有一幅长1.40米、高0.62米的摩岩石刻,是清朝东莞举人蒋航在光绪三十二年(公元1006年)出任怀集县令时,于次年登六祖岩探胜写下的即兴诗句。其中一诗云:“踊壁悬崖叩上宫,慈悲救世释儒同,如何十载修身地,一任嚣尘历劫红。”洞内至今还保留有当年的石柱、石凳、石台和石香炉。岩顶有一涓涓云水,不断地一滴一滴地滴入石香炉之中,水质清澈,冷如冰霜。更奇者,石香炉之水与炉口始终保持1厘米距离,永不满溢。
    近年来,不少名人、专家、道家、佛家和海内外知名人士到六祖岩、禅院考察,留下不少诗句。岩外还有惠能当年用的舂米坎。岩前种有桃树,不知是哪一个年代种的,年年开花结果,据说均为“无核桃”,当地人称之为“仙桃”。
    六祖岭半山腰林木最茂盛的地方,是空气负离子最多的地方,到这里户外活动,大大有益于身体健康。靠山西面还有一条山溪,山溪两旁林木参天,景色优美。
  香自苦寒来的梅庵
    禅宗六祖惠能生性好梅,每到一地都以插梅为记。他当年从韶州回新州途中,曾在端州岗顶插梅。北宋至道二年(公元996年),僧人智远建梅庵纪念六祖惠能。
    梅庵现存山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。大雄宝殿保留了宋朝木构建筑风格,是岭南城区一处十分珍贵的千年木构建筑,具有很高的历史和文物价值,有“千年古庵,国之瑰宝”的美誉。现梅庵是全国重点文物保护单位。
    这里还有比梅庵更古老的六祖井泉,相传为六祖当年用锡杖击地而形成。六祖不愧为“钻井专家”,这口卓锡泉和新兴国恩寺后面的卓锡泉均地势比周围高,却有甘泉涌出,令人称奇。庵内有凉亭花圃,庵外满岗的梅树使梅庵显得优美雅致,富有诗意。
    我们参观时发现,这里新辟一建筑作六祖惠能生平事迹陈列馆,馆内采用舞台场景塑像的形式,讲述六祖从新兴诞生,到湖北求佛受衣钵,经肇庆怀集、四会隐藏,往广州出家,到曹溪弘法,经端州插梅成荫,回新州圆寂的过程,每一个场景都栩栩如生。
    “梅花香自苦寒来”。六祖惠能经过艰辛的北上学佛之路,漫长的蛰伏修炼,数十年弘法广度众生,终成一代宗师。

〔观察〕

有载体才有看头

□廖荣波

位于梅庵内的六祖生平事迹陈列馆

    肇庆市梅庵内通过布置舞台场景的形式,全面展示六祖惠能的传奇故事,给人留下深刻印象。这充分说明,要打响禅宗文化品牌,一定要通过有效的载体。
    唐朝六祖惠能插梅的地方,宋朝时建起了梅庵,但后来梅庵的范围并没有扩大多少。近年来,当地在室内建筑物有限的空间,塑造舞台场景,使人们形象地了解六祖惠能的生平故事,具有很强的视觉冲击力。可见,一个项目的上马,不一定要拥有巨大的占地面积、花费巨额的投资。
    肇庆市还有一个打造禅宗文化的有效载体———六祖寺。六祖寺位于四会,当地喝了“头啖汤”,建成国内第一个“六祖寺”。这个寺与贞山风景旅游区相邻,可以将文化旅游与自然风光旅游互动,从而带动当地文化旅游业发展。与六祖寺配套的还有正在兴建的八塔,据说该工程投资数千万元,将通过全新的表现形式,全面展示六祖惠能的故事,打造成为当地禅宗文化旅游的一大亮点。
    要打造禅宗文化旅游休闲的有效载体,必须要有长远眼光,与其他项目进行配套、互补、互动。此外,必须要有自己的特色。没有特色的照搬,必定会失去市场,最终走向衰落。如少林寺禅武结合,尤其是依靠独步天下的少林功夫,一年四季游客如云,带动了当地经济的发展。他们独具特色的文化旅游载体,值得各地借鉴。

〔悟道〕

仅食肉边菜的“樵夫”

□本报记者  廖荣波

    六祖寺大雄宝殿是岭南地区十分珍贵的千年木构建筑

七星岩内有不少珍贵的古石刻

六祖寺是典型的中国园林建筑

    打柴出身的惠能到湖北黄梅东禅寺承受禅宗衣钵后,回到端州(今肇庆)四会、怀集一带隐居了15年,仍然从事打柴、农耕工作,生活在普通劳动人民之中。
    怀集也有个卢姓村庄。由于“同姓三分亲”,村民见惠能也姓卢,便把他当作兄弟对待,彼此和睦相处。
    打柴是惠能的老本行,耕田种地更是熟悉,加上他干活卖力,乐于助人,村民都很喜欢他。惠能还把自己学到的耕作技巧传授给村民,常常义务为村民干活。
    在连绵起伏的群山中,经常有各种野生动物出没,什么山猪、野免、野鸡等满山跑。因此,那里有专门从事打猎的山民。在山上,惠能如果见到有小动物中了猎人的圈套或被机关夹住,他就会悄悄地为这些小动物“松绑”,放它们一条生路。
    惠能又经常与猎人一起吃饭。每到煮饭做菜时候,惠能常常将一些蔬菜放进猎人的肉锅里一起煮熟来吃,但他只吃青菜,从来不吃可口的肉类。山民不解地问他:“你为什么只吃青菜,难道嫌肉有腥味吗?”
    惠能也不多作解释,只是说:“这是我一贯的生活习惯,我吃肉边菜就行了。”
    他不仅自己不吃肉,还经常劝山民少杀生,不要养成野蛮的习惯,保护野生动物,多做善事。引导大家多种些五谷杂粮、蔬菜,说这样对大家的健康有好处。
    惠能的行为逐渐影响到周围的山民,使大家逐步改掉了暴戾的脾气和许多不良习惯。
    隐居期间,惠能在广阔的山林大地之中,与山民一起耕作、打柴、采药,观赏大自然美景,聆听山谷泉声,在村野中修禅,在百姓中悟道。他靠着非凡的毅力和坚定的信仰,在怀集、四会一带的深山密林里,完善了“顿悟”禅法。

〔建言〕

联手做大禅宗文化游

□东方木

    山不在高,有仙则灵,寺不在大,僧名则名。以肇庆梅庵为龙头,延伸四会、广宁为龙身,怀集六祖岩为龙尾,规划建设肇庆百里禅宗文化走廊,让天下游客在行、食、购、乐等旅游要素中体验肇庆禅宗文化的博大精深,形成一个带动全市旅游发展的经济带。肇庆应该向云浮延伸禅宗文化带,与云浮实现资源共享,两地携手共建禅宗文化旅游大城市。
    云浮的新兴是六祖惠能故里,禅宗祖庭。发展肇庆禅文化旅游,必须要解放思想,主动吸纳参与新兴禅文化旅游,傍祖庭之光迅速提升自己、超越自己。如争取承办由广东名寺轮办的禅宗六祖文化节在肇庆梅庵举办。肇庆是国家历史文化名城,是一座资源型旅游城市,游客潜力资源丰富。云浮要迎接旅游腾飞的时代,必须要充分利用、借助肇庆的游客资源、管理经验发展自己,变竞争为共赢,携手共建禅宗文化大旅游大城市。
    肇庆管辖的怀集、四会、广宁县三地可以搁下争端,既分且合、共同协调开发“六祖避难地”,收集、整理、丰富有关六祖惠能在本土修禅顿悟的历史故事、景观遗迹,形成各自独特的文化品牌。其次是共结旅游联盟。以肇庆梅庵为龙头,紧密联系四会、广宁、怀集,使六祖禅宗百里文化旅游路线保持完整性,引进外资,开发肇庆六祖禅宗文化生态旅游区。
    文化是旅游的根和魂,旅游是文化的形和体,文化产业与旅游业有互为因果、互为依存、互为促进的关系。一个城市经济的发展,离不开文化的支持,肇庆是旅游大市,每一项文化建设、文化活动、文化宣传都为旅游业带来无与伦比的经济效益,旅游业发展了又反哺文化事业的建设。所以在不断丰富、兼容并包的肇庆地域文化中,建议肇庆坚持国家历史文化名城的文化定位,融自然山水文化与人文资源文化于一体,冠名“肇庆旅游文化”,发展肇庆未来文化产业,形成既百花争艳又一枝独秀的繁荣景象,对外旗帜鲜明地宣传肇庆的文化就是旅游文化。